流傳至今的,上古神話中八卦的制造者
1、伏羲：上古神話中的八卦創(chuàng)造者 伏羲，又稱宓羲、庖犧等，是華夏民族的人文始祖之一，被譽為福佑社稷的正神。關(guān)于他的記載，流傳于成紀(jì)，大約在舊石器時代中晚期活動。他被視為中華民族的人文始祖，是最早的王之一，也是中國醫(yī)藥的鼻祖之一。伏羲的傳說中，他擁有人首蛇身，與女媧兄妹相婚，繁衍生息。
2、上古神話中八卦的制造者是伏羲 伏羲簡介： 伏羲（生卒不詳），風(fēng)姓，燧人氏之子。又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，乃為華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。生于成紀(jì)，所處時代約為舊石器時代中晚期。
3、伏羲氏，中國最早的智者之一，以其敏銳的觀察力和深厚的土地情感，加上超人的智能，成為中國古代神話中的關(guān)鍵人物。伏羲氏將他觀察到的一切，通過一種數(shù)學(xué)符號進行描述，這就是八卦。這種二進制數(shù)學(xué)模式成為當(dāng)今計算機技術(shù)發(fā)展的基石。
4、在中國古代神話中，傳說中發(fā)明八卦的是伏羲氏。伏羲氏被認為是中國最早的智者之一，以敏銳的觀察力和深厚的土地感情著稱。他利用超凡的智能，將他觀察到的世界用一種獨特的數(shù)學(xué)符號描述，這便是八卦的起源。這種二進制數(shù)學(xué)模式后來成為現(xiàn)代計算機技術(shù)的基礎(chǔ)。
中藥制藥鼻祖唐慎微的歷史影響
到了北宋后期，蜀醫(yī)唐慎微編成了《經(jīng)史證類備急本草》（簡稱證類本草）。
后世影響 成書于南北朝時期，全面總結(jié)了南北朝劉宋時期以前的中藥炮制技術(shù)和經(jīng)驗，是中國歷史上對中藥炮制技術(shù)的第一次大總結(jié)，是一部制藥專著。初部奠定了炮制學(xué)基礎(chǔ)，使中藥炮制成為一門學(xué)科。雷公炮炙論原著早已亡佚，僅有輯校本。本書以唐慎微《重修政和經(jīng)史證類備用本草》為底本。
此書對后世影響極大，歷代制劑學(xué)專著常以“雷公”二字冠于書名之首，反映出人們對雷氏制藥法的重視與尊奉?！独坠谥苏摗吩缫淹鲐?，僅有輯校本。本書以唐慎微《重修政和經(jīng)史證類備用本草》為底本。
其中有些方法仍被制藥業(yè)所采用。此書對后世影響極大，歷代制劑學(xué)專著常以“雷公”二字冠于書名之首，反映出人們對雷氏制藥法的重視與尊奉?！独坠谥苏摗吩缫淹鲐?，僅有輯校本。本書以唐慎微《重修政和經(jīng)史證類備用本草》為底本。
產(chǎn)生的后世影響 《雷公炮炙論》成書于南北朝時期，全面總結(jié)了南北朝劉宋時期以前的中藥炮制技術(shù)和經(jīng)驗，是中國歷史上對中藥炮制技術(shù)的第一次大總結(jié)，是一部制藥專著。初部奠定了炮制學(xué)基礎(chǔ)，使中藥炮制成為一門學(xué)科。《雷公炮炙論》原著早已亡佚，僅有輯校本。
惜原書己亡佚，其文多為宋唐慎微的《證類本草》及李時珍的《本草綱目》所采錄，在歷史上有一定影響。
中國古代有哪幾種名紙?
宣紙是中國傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年涇縣被國家確定為宣紙原產(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。
澄心堂紙代表了唐五代書畫紙的高水平，為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名，平滑緊密，吸墨較弱，有“滑如春冰密如璽”之稱。馬宗霍《書林藻鑒》載：“唐代書家之盛，不減于晉。專立書學(xué)，實自唐始”。
楮先生 當(dāng)時浙江的楮紙頗為出名，因此會稽楮先生便成為韓愈筆下的重要人物。古代制紙多以楮樹為原料，因稱楮先生。楮知白 楮皮白，可造紙，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。畤和紙音近，故爵號“好畤侯”。
中國甘肅省天水放馬灘漢墓出土的西漢（公元前206年～公元23年）早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。此外，新疆羅布泊和西安灞橋等地都出土過西漢的古紙。但這些紙都比較粗糙，原料是麻或絲絮。
尺牘 ：指古人用于書寫的長一尺的木簡，或是信札，書信。在紙張發(fā)明之前，用竹木或帛，制成尺把長的版面，用以書寫記事，傳遞消息。2，鸞箋：古紙名，指彩箋，出自宋代蘇易簡《文房四譜·紙譜》。宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案。
高麗紙。又名韓紙、高麗貢紙。古代高麗國（又稱高句麗、朝鮮）所產(chǎn)之紙。色白、質(zhì)厚，有綿性，很堅韌，有明顯的直紋。據(jù)北宋文獻著錄：“高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發(fā)墨可愛。此中國所無，亦奇品也。
十四圣是誰?
1、十藥圣孫思邈 孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。 孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學(xué)苦練，20歲精諸子百家學(xué)說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫(yī)藥。他無心仕途，晚年從事醫(yī)學(xué)著述，是文史醫(yī)藥全面均展、多才多藝的杰出人物，尤以醫(yī)學(xué)為最。
2、十藥圣孫思邈 孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。 孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學(xué)苦練，20歲精諸子百家學(xué)說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫(yī)藥。
3、張姓歷史名人不勝枚舉，僅中國古代十四圣，張姓就獨占四圣，成百姓之首。張氏人才之多，略舉如下：最早記載的周宣王時期，中興周朝的張仲。戰(zhàn)國時期的“戰(zhàn)國說客雙雄”之一的縱橫家張儀。漢時，“漢初三杰”之一的謀圣張良，為輔佐劉邦得天下，出過許多奇謀良策。
4、除了心之外都是人造的。擁有極強的洞察能力。在原著中，最后解封5000最強魔導(dǎo)書全部之力——萬魔圖書館。在菊理的幫助之下，付出損失大半的魔導(dǎo)書的代價，險勝變成魔龍的十四圣之一 虹喬治。為了清除她體內(nèi)的碎片而被菊理殺死。在最后被菊理復(fù)活，在菊理創(chuàng)造的新世界中與驅(qū)等人一起生活。